為尋求工作與生活平衡，各部門會不定期呷好料，讓同仁在工作之餘，放鬆緊繃的心情，一起抒解壓力。
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クライアントに対する丁寧な説明を怠ったせいで信用を失ったのは、完全に身から出た錆といえる
因果応報を信じて長年コツコツと準備を重ねたことで、プロジェクトが大成功を収めた
このような理解は、個々の生活だけでなく、集団や社会全体の進歩にも寄与します。私たちが自身の行為や思考をどのように管理し、向き合うかが、未来の質を決定づけるのです。
同時に、もし過ちを犯したり他者を傷つけたりしてしまった場合は、率直に謝罪し、今後は同じ過ちを繰り返さないよう努めることができます。こうした前向きな改善は、自己責任論に陥るわけでもなく、むしろ自分の人生を豊かにしていく手がかりとなるでしょう。
前因後果（ぜんいんごか） �?すべての結果には、それに至る原因があるという考え方。
友人から「テレビやネットでいろいろな言葉が出てくるけど、いまいち意味がわからないことが多くて・・・」
陶潜は，〈飲酒〉詩第二首に，〈善を積めば（善き）報い有りと云ふも，夷叔は西山に在りき。善悪苟（いや）しくも応ぜずんば，何事ぞ空言を立つる〉という。〈積善の家には余慶あり〉と《易経》に言ってあるのに，あの伯夷・叔斉という義人の兄弟は報われることなく西山で餓死した。《易経》の言葉は〈空言〉ではないのか。ここには陶淵明自身の生存の深みから発せられた懐疑があり，それは漢の司馬遷が同じ人について発した〈天道は是か非か〉（《史記》伯夷列伝）という憤りとも深く響き合う。あの《書経》湯誥に揚言する〈天道は善に福（さいわい）し淫に禍（わざわい）す〉というテーゼは，漢代以後その権威を失い始めた。因果応報の天道的理法が，個々の人間の生存と倫理の次元では論理的にも現実的にもその整合性を失わざるをえなかったからである。孔子も天命そのものの解明はしなかったし，人間の生死の問題に深入りすることも避けた。しかし時代の転変とともに，この理法と人間の現実との乖離（かいり）はいよいよ深刻となり，正しき者が衰亡し悪しき者が栄えるという事態に対して，従来の儒教倫理は有効な説明を与えることができなくなった。もはや倫理を超えた異次元の問題を指向しなければならなくなったのである。
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, which captivated modest attention for its cheerfully flippant title track. She manufactured a larger splash quite a few months afterwards with the single “I Kissed a lady,�?an assertive ode to sexual curiosity backed by a tough-edged electro-pop defeat. The song swiftly stirred controversy, as some critics derided it for selling similar-intercourse relations and others charged which the racy state of affairs it depicted catered to male fantasies of feminine sexuality.
仏教はそこに〈業（ごう）〉の理を導入した。業とは本来は単に人間の行為のことであるが，一つの行為は必ず善悪・苦楽の応報をもたらすという因果観と結びつくことで，業は一種のパワーとみなされ，そこから過去・現在・未来の三世にわたる輪廻（りんね）の思想が，しだいに中国人の生死観に定着するようになった。こうして因果応報の観念は，超自然的ないし宗教的な枠組みへと拡大したのであるが，それが民衆教化の便法として〈勧善懲悪〉の教えに通俗化されると，世間法との自然な習合によって再び現世倫理と密着しつつ中国在来の宿命論的天命観と融合していった。民間道教に説かれる因果応報観もほぼこれと対応する。
至�?なぜ大人になると苦いものが好きになるのかね？ 焼き魚の内臓とかゴーヤとか
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